Plusieurs centaines d'ouvrages ont déjà été publiés sur la Franc-Maçonnerie, mais malgré cela, une carence demeure. En effet, quel maçon jeune ou expérimenté, quel surveillant de loge ou de chapitre n'a jamais buté sur le douloureux problème de l'Universalité maçonnique ?

L'auteur a tenté de remédier à ce manque à travers son ouvrage en répondant à ces deux simples questions : "Qui suis-je en tant que Frère et qui est mon Frère en face de moi qui me parle et que j'ai tant de peine à situer ?"

Pour cela, il nous décrit les nombreux rites existants en les restituant historiquement ainsi que les grandes obédiences maçonniques de sorte que chacun puisse s'y retrouver afin de pouvoir se parler et mieux se comprendre.

C'est la première fois qu'un tel travail est effectué en France.

La Franc-maçonnerie, au-delà de sa visée universaliste, est, au niveau international, une mosaïque d'obédiences et de rites divers, fruits de l'histoire politique et sociale du monde, dans les méandres desquels il est quasi-impossible au profane et très difficile aux maçons eux-mêmes, de quelque grade qu'ils soient, de se retrouver.

D'où l'intérêt de cet ouvrage, indispensable guide pratique, qui, pour la première fois, décrit et analyse, de façon exhaustive, les différents rites pratiqués de par le monde.

Travail unique en son genre, cet ouvrage, par une synthèse historique et mythographique de chaque rite et par l'analyse descriptive qui en est faite, permet de comprendre ce qui fait, au-delà de l'extrême diversité apparente, l'unité de la Franc-maçonnerie.

En cela, l'auteur contribue à «réunir ce qui est épars» et à favoriser une meilleure compréhension de la différence et par conséquent une meilleure compréhension de l'Autre.

La Franc-Maçonnerie traditionnelle est une initiation artisanale issue des fraternités opératives du Moyen-âge, devenue spéculative, sans pour autant s'écarter de ses sources.

Depuis qu'elle ne construit plus de monuments religieux, elle vise directement à édifier des hommes véritables : corps, âme et esprit. Ce principe peut s'exprimer comme synthèse de la Terre et du Ciel, de l'empirique et du transcendant, de l'analytique et du symbolique, de l'extérieur et de l'intérieur, comme des opposés en général.

A partir d'exemples de travaux de l'Ordre initiatique traditionnel, où seules sont autorisées les questions d'ordre maçonnique (historiques, touchant le rituel, le symbolique et la vie spirituelle), Jean-Pierre Schnetzler s'appuie sur ses connaissances pratiques des méthodes méditatives du bouddhisme et nous offre ici un ouvrage novateur.

Pour l'auteur, ce texte est porteur d'un projet : celui d'amener le lecteur, profane ou initié, vers la réalisation initiatique, vers le chemin de l'Esprit qui est en lui.

Dans un contexte économiquement mondialiste et moralement déréglé, comment agir sur notre être pour achever notre maturité spirituelle et profiter des qualités exceptionnelles de notre statut d'humain ? La franc-maçonnerie porte en elle des valeurs ancestrales propres à la création de l'Être. Elle permet, par un éveil de la conscience, de soumettre la Connaissance à l'expérience rationnelle. Mais pour que cet éveil et cette initiation fonctionnent, en harmonie avec les Lois de la Création, il faut savoir mettre en action les rites, les rituels et les symboles traditionnels. Un mystère simple et impressionnant à la fois.

L'Agir et l'Être initiatiques est une clé. Aux lecteurs de la tourner pour éveiller leur Être d'Amour et de Justice. Quand on décide de partir à la recherche de son origine, on fait ses bagages et on chemine suivant les traces laissées par les sages. L'initiation est une succession d'actes et d'expériences tangibles. À chacun de se mettre librement en mouvement au fil des pages.

Au fil des pages, nous découvrons comment l'homme engagé sur la voie maçonnique peut réinventer, sur une base très simple, des rapports humains beaucoup plus sains, c'est-à-dire le respect de soi-même et des autres, afin d'être capable d'agir en harmonie avec les grandes lois de la société ainsi que celles de l'univers.

Le Temple intérieur des Francs-Maçons se situe dans un univers sans limite où ils exercent sans contrainte le droit de parfaire leur connaissance qui fait d'eux-mêmes les architectes de leur avenir et de celui de la société.

Dès lors, partant de ce principe, ce livre nous apporte les outils nécessaires pour la construction d'un monde nouveau.

La franc-maçonnerie possède un caractère sacré ; c'est ce que tente de démontrer Jean Ferré en détaillant avec minutie les quatre rites les plus pratiqués en France, et ce dans les trois grades.

S'appuyant sur les anciens devoirs, sur les divulgations, sur les rituels anciens et modernes, il décrit les différentes phases de l'initiation, du passage au grade de compagnon et de l'élévation au grade de maître maçon. Il balise le chemin qui mène du cabinet de réflexion à la chambre du milieu et montre que, sans la référence au sacré, il ne peut y avoir d'initiation maçonnique authentique.

Cet ouvrage s'adresse aux profanes qui veulent comprendre réellement le fait maçonnique et aux maçons qui y trouveront matière à réflexions en même temps que des orientations pour leurs futures planches : organisation de la loge, symbolique des nombres, des outils et des métaux, éléments de géométrie sacrée, etc.

Dans cet ouvrage, l'auteur poursuit l'analyse, entamée dans le premier tome, des éléments de la réception d'un candidat et étudie ici certaines prières, parmi les plus importantes. Le travail de recherche qu'il accomplit permet de mettre en lumière une partie des enseignements fondamentaux de la Franc-Maçonnerie. Les outils qui sont fournis au candidat lors de son entrée dans la loge doivent l'aider, tout au long de sa vie, à travailler avec méthode sur la pierre brute, c'est-à-dire sur lui-même.

Le rituel maçonnique fait passer du profane au sacré. On peut le vivre en y participant mais on peut encore le travailler, pour en comprendre l'histoire et le sens profond. On peut faire l'effort, sans orgueil, avec simplicité. Pour un chercheur de lumière, l'orgueil est un empêchement majeur. Dans cette perspective, la maçonnerie est vécue comme une voie, la Voie du métier.

Dans toutes les traditions, les initiations comportent des méthodes destinées à provoquer la progression de l'initiation virtuelle vers l'initiation effective. Le présent ouvrage est à notre connaissance le premier à proposer de telles techniques aux francs-maçons.

Cependant, la mise en œuvre de ces techniques doit découler de la seule demande de l'initiant. Il ne saurait exister d'offre en ce domaine.

L'auteur invite ici le lecteur à vérifier par sa propre expérience le bien-fondé des techniques opératives de la Franc-Maçonnerie spéculative. Le travail initiatique exige l'action et non le bavardage.

Maçon depuis trente ans, l'auteur appartient à l'une des trois grandes obédiences maçonniques françaises.

En donnant ce titre à son livre, Irène Mainguy exauce littéralement, par cette nouvelle édition devenue indispensable, les vœux qu'exprime Jules Boucher à la fin de la préface de sa célèbre Symbolique maçonnique qui a fait le bonheur de plusieurs générations de maçons par son érudition. Elle se place dans la stricte tradition d'un des plus importants ouvrages consacrés à cette question, tout en renouvelant, à la fois l'approche historique des symboles et de l'histoire maçonnique, mais aussi la structure et les éléments de base.

Avec ce livre, une page maçonnique se tourne. C'est une femme qui apporte sa pierre, une pierre de couronnement, à l'édifice dont Jules Boucher a posé les fondations. Dorénavant, cette nouvelle symbolique, grâce à l'ampleur et à la précision de sa documentation, prend une dimension universelle. Cette œuvre correspond à l'aspiration de tous ceux qui désirent une information fiable sur ce sujet. Elle leur permettra de prendre le bon cap dès le départ.

S'appuyant sur un large éventail de documents et de rituels, l'auteur étudie chaque grade sous tous ses aspects et, par une analyse comparative des textes d'origine, fait découvrir les passerelles qui existent entre les deux rites, mettant pour la première fois en évidence le corpus maçonnique commun qui les sous-tend.

Cet important travail de recherche mené avec rigueur doit permettre au lecteur une meilleure approche du vécu des loges bleues et redonner un surcroît d'intérêt pour ce vaste domaine de l'Art Royal que sont les Hauts Grades et les Ordres de Sagesse.

Judicieusement illustré, servi par une authentique originalité d'expression, cet ouvrage ouvre des pistes nombreuses et riches qui aideront tout maître maçon à avancer dans sa quête et à poursuivre son chemin initiatique vers un idéal d'universalité.

«L'affairisme» maçonnique! Pourquoi certains êtres de qualité trahissent ainsi leur engagement? Cette question a incité un franc-maçon à «revisiter» l'Art Royal.

Pour comprendre, l'auteur nous entraîne, de façon inédite, au cœur d'une confrérie en marche: sa thèse se dédouble en une suite de scènes à suspense, au fil des époques traversées. Partant de là, nous est présentée une méthode singulière d'épanouissement individuel, aussi précise qu'esthétique, à travers mythes et légendes, rites et rituels.

Tout continue de se jouer aujourd'hui, ici et maintenant, au nom de la tradition, dans cette rencontre entre frères et sœurs «par choix», proches et dissemblables. Ou bien elle débouche sur un «commerce» majoritaire d'honnêtes gens, décidés à devenir meilleurs. Ou bien sur celui, condamnable, visant le profit matériel! C'est la non-vigilance, de l'erreur de recrutement au laxisme, qui a pu semer les germes d'actes coupables.

De l'acacia au tuilage, de la chevalerie à la spiritualité, en 73 chapitres, tous les mots, symboles et concepts de la franc-maçonnerie sont situés dans leur perspective initiatique, doctrinale et historique, pour accompagner tous les lecteurs sur les chemins de l'authentique franc-maçonnerie.

Soucieux de respecter toutes les expressions de la franc-maçonnerie, les auteurs ont recueilli nombre de documents peu connus et intégré d'autres traductions souvent initiatiques qui exercèrent une influence sur sa genèse et son développement.

Toute personne intéressée par l'histoire générale de la Franc-maçonnerie trouve une ou plusieurs références à un corpus de documents intitulés en anglais Prestonian Lectures, ou «Conférences de Preston», du nom du maçon anglais, célèbre au XVIIIe siècle, qui œuvra beaucoup pour l'Institution et qui est surtout connu pour son texte Illustrations of Masonery.

En traduisant cet ouvrage, il s'agit de mettre à la disposition du public français l'un des textes importants de la Maçonnerie anglaise de la fin du XVIIIe siècle pour lui permettre de mieux comprendre les origines et le développement de la Maçonnerie.

Le texte traduit est celui de 1812, dernière édition remaniée par William Preston. Traduit, introduit et annoté par Georges Lamoine, cet ouvrage est un document essentiel de référence.

Les loges du XVIIIe siècle sont un phénomène complexe, polymorphe... et paradoxal. Leurs huis clos abritent à la fois les échos des idées nouvelles et les vestiges de traditions séculaires. Ainsi, certains « hauts grades » ne peuvent se comprendre que lorsqu'on les inscrit dans les idées, les rêves et les spéculations que la chevalerie ne cessa de susciter depuis sa disparition à la fin du Moyen Âge. Au cœur du siècle des Lumières, la Franc-maçonnerie offrira un cadre accueillant à ceux qui voulaient redonner corps à une tradition alliant action et spiritualité. Cette tentative de reconstruction d'une voie chevaleresque utilisa d'ailleurs des éléments très anciens. Cette étude se propose d'explorer les origines et les premières années de la Chevalerie maçonnique. Elle veut aussi montrer combien les loges ont été l'une des « sources occultes du romantisme ».

La Franc-maçonnerie noire se présente sous la forme d'une échelle de grades, parait-il établis vers les années 1760, au temps où fleurissaient des centaines de rites, mettant en scène une geste de vengeance sanglante, dans laquelle les tueurs d'Hiram sont assassinés et les Vengeurs agrégés à une élite clandestine, dite de Franc-maçonnerie noire.

Cette mythologie, bien que cohérente, d'après les commentaires de ces rituels, fut reléguée et ses grades éparpillés dans des rituels plus « convenables ». Il y a une trentaine d'années, un maçon haut gradé se serait appliqué à reconstituer les bases de cet Ordre très secret au sein de la maçonnerie « institutionnelle ».

Ces rites prennent le contrepoint de la sensibilité « bourgeoise » et prétendent « répondre par un révolutionnarisme à caractère métaphysique au progressisme naïf des sciences et des techniques », scientisme dans lequel les obédiences institutionnelles se seraient fourvoyées depuis deux siècles.

Le nom du rédacteur de ces rituels demeure inconnu ; quant à celui qui les divulgue aujourd'hui, il se présente comme « un académicien sans Académie ».

En partant de l'analyse de deux des textes « fondateurs » de la franc-maçonnerie, à savoir Les Constitutions d Anderson et Le Discours de Ramsay, l'auteur en explorant les romans et le théâtre, constate que, aussi bien au niveau des idées (le libre arbitre, la liberté de pensée, la tolérance, la fraternité) qu'à celui des thèmes abordés (les symboles, les mythes, l'initiation), le « discours » maçonnique a imprégné la société « lettrée » du XVIIIe siècle, puis a influencé les mentalités de toutes les composantes de la société.

C'est ainsi, qu'influençant la création littéraire « profane», au temps des « salons » , la franc-maçonnerie naissante, dont l'expansion tout au long du « siècle des Lumières » a été remarquable aussi bien par la qualité de son recrutement que par sa quantité, a notamment contribué au rayonnement de ses « idées ».

C'est la première fois que la franc-maçonnerie est abordée sous un tel angle d'analyse, en tant que « fait culturel » producteur d'un discours, porteur de sens. Cet ouvrage est donc une contribution « originale » à l'histoire des idées.

Le but de cet ouvrage est de présenter au public, un ensemble de tableaux maçonniques inédits, regroupant la totalité des matériels graphiques nécessaires à la pratique des rites « continentaux », Rite Français, Rite Écossais Rectifié. Depuis le Tuileur de Vuillaume, aucune tentative n'a été faite pour réunir cette documentation. Cette lacune entraîne, cela ne surprendra personne, la production de nombreux tableaux de Loge plus fantaisistes les uns que les autres, non par manque de rigueur, mais par manque de documentation et d'information.

Les tableaux que l'auteur a réalisés ont tous été dessinés avec le double objectif de répondre, au plus près, aux descriptions données dans les rituels anciens et aux illustrations trouvées dans les publications maçonniques. Pour chacun d'eux, l'auteur donne, autant que cela peut se faire, les sources utilisées.

Dans une seconde partie, un certain nombre de gravures illustrant des scènes tirées de la Bible sont présentées, mais discrètement « enrichies » de symboles et gestes Maçonniques qui, sans en dégrader le sens profond, font aux Maçons qui les distinguent de bien jolis clins d'œil.

14.99 $

Jean Mourgues nous présente les réflexions d'un philosophe engagé dans une démarche initiatique sur trois des questions fondamentales qui se posent aux hommes ayant besoin de Foi et d'Espérance : la religion, la révélation et l'initiation.

Remarquant que la religion est une constante se manifestant en tous temps et en tous lieux, l'auteur s'interroge sur sa fonction et sur le rapport, conscient ou inconscient, qu'entretiennent les hommes avec les dieux ou Dieu.

Au sujet de la révélation, l'auteur se demande ce qu'il en est de cette grotte, de ce trésor caché, de ces dragons à vaincre pour parvenir à l'illumination de la connaissance. Le mot Révélation suffirait, selon lui, à tout dire tant il est porteur de l'Amour et de la Lumière. Une fois ces questions analysées, l'auteur s'attache à montrer que seule la démarche initiatique, par l'ascèse et l'herméneutique auxquelles elle l'invite, permet à chaque homme de se "révéler à lui-même", c'est à dire d'accéder à un certain niveau de spiritualité, créatrice de sens, dans la liberté et la lucidité, autrement dit, à une forme de sagesse.

Hervé Vigier, franc-maçon, nous rapporte ici le long entretien réalisé avec l'épouse perplexe, d'un homme aspirant à entrer en maçonnerie à une période où la littérature anti-maçonnique faisait les gros titres de la presse.

En somme, La face cachée des Frères invisibles constitue le reflet des questions légitimes que chacun est en droit de se poser en rapport avec cette société initiatique.

Au-delà des réponses personnelles que l'auteur a pu apporter, nous découvrons une tradition et un système de valeurs grâce auxquels l'homme moderne peut se ménager un espace de liberté pour l'aider à s'élever au-dessus de sa condition au sein d'une Fraternité dont les enseignements ne doivent pas rester complaisamment et dangereusement limités aux exhortations publiques.

La Franc maçonnerie occupe dans l'opinion publique une place tout à fait particulière. On sait généralement d'elle qu'elle est une fraternité dont les membres se reconnaissent entre eux et cultivent un esprit de solidarité. Certes, la Franc maçonnerie est une institution qui, dans le passé et aujourd'hui encore s'est efforcée et s'efforce de répondre à des problèmes d'ordre temporel et social, mais elle est également un ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la Fraternité. En tant que tel, elle appelle l'homme à se perfectionner, à donner une dimension éthique à sa vie.

En ce sens, pour Jean Mourgues, elle répond encore et toujours aux besoins et à l'exigence de l'homme de ce siècle car si celui-ci a besoin de confort et de richesses matérielles, il a aussi besoin de nourritures intellectuelles et spirituelles.

Jean Mourgues montre en quoi et comment la Franc maçonnerie invite nos contemporains à une foi et une espérance, celle de l'homme réconcilié avec la nature et l'univers, avec les autres hommes et avec lui-même, dans la lucidité.

Écrite en 1917, publiée tout d'abord en Angleterre dans The Story-Teller Magazine et aux USA dans le Metropolitan de décembre 1918, la nouvelle In the Interests of the Brethren (Dans l'intérêt des frères) a été intégrée en 1926 aux 14 récits du recueil Debits and Credits, précédée du poème Banquet Night (Nuit d'Agapes). Cette nouvelle nous conte l'histoire d'une rencontre dans le sud de Londres en 1917 : celle du narrateur avec Lewis Holroyd Burges, marchand de tabac. Ce gentleman a perdu son fils à la guerre et il occupe la Chaire du Roi Salomon, c'est-à-dire la présidence, dans la loge Faith and Works 5837, E.C. (La Foi et les Œuvres n° 5837, Constitutions anglaises).

Pour la compréhension, l'auteur fait une présentation de Rudyard Kipling franc-maçon, suivie de notes et de deux annexes qui éclaireront la nouvelle et le poème.